Besonders in diesem segensreichen Monat der Barmherzigkeit werden unsere Gebete und Gottesdienste eine Quelle der Glückseligkeit und des Friedens für uns sein. Denn die Sünden und Fehler, die wir begangen haben, werden inschaallah in diesen Tagen mit unseren Bittgebeten und Wohltätigkeiten beglichen werden.

 

Unser geliebter Prophet betete in diesen Monaten mehr denn je. Nach den Überlieferungen von mehreren Gefährten Muhammads (Friede sei auf ihm) und seiner Ehefrau Aischa, verbrachte unser Prophet die meisten Tage dieses Monats mit dem Fasten.

 

Aischa berichtete: „Manchmal fastete Rasulullah so lange, dass wir uns sagten, er wird diesen Monat nie mehr essen. Manchmal aber aß er oft, so dass wir der Meinung waren, dass er nicht mehr fasten wird. Ich habe nicht gesehen, dass Allahs Gesandter jemals einen Monat vollständig (durch) fastete, außer dem Monat Ramadan. Und ich habe nicht gesehen, dass er (außer im Ramadan) in einem Monat mehr fastete als im Schaban.“ (Buharî, Savm 52; Müslim, Sıyâm 175, (1156); Muvatta, Sıyâm 56, (1, 309); Ebu Dâvud, Savm 56, 59, (2431, 2434); Tirmizî, Savm 37, (736); Nesâî, Savm 70, (4, 199, 200)).

 

„Ich habe nicht erlebt, dass Muhammad (Friede sei mit Ihm) außer im Schaban und im Ramadan zwei Monate hintereinander vollständig gefastet hat“ (Tirmizî, Savm 37, (736); Ebu Dâvud, Savm 11, (2335); Nesâî, Savm 70, (4, 200)), ist eine andere Überlieferung von Ümmü Seleme.

 

Außerdem betete der Prophet folgendes Gebet, wenn diese drei Monate unmittelbar bevorstanden: „Allah, segne uns die Monate Radschab und Schaban und führe uns in den Ramadan.“ (Müsned, 1:259)

 

Der eigentliche Sinn des Fastens, des Betens und des Gebens der Almosen im Schaban besteht darin, sich auf den kommenden Monat Ramadan sowohl körperlich als auch geistig vorzubereiten. Viele Muslime versäumen, sich im Schaban darum zu bemühen, vermehrt gottesdienstliche Handlungen wie Fasten, freiwillige Gebete, Spenden und andere gute Werke zu vollbringen, da sie denken, dass sie dies alles im Ramadan umso mehr verrichten werden.

 

Über die Frage von Usama bin Zeyd, warum er im Schaban soviel fastet wie in keinem anderen Monat, erwiderte unser Prophet: „Dies ist ein Monat, den die Menschen vernachlässigen - zwischen Radschab und Ramadan; in ihm werden die Werke zum Herren der Welten emporgehoben, und ich möchte, dass meine Werke emporgehoben werden, während ich faste. (Nesâi, Savm 70, (4, 201))“

 

Der Herr möge uns den Segen des Schabans und dessen heilige Nacht des Beraat (Befreiung) bescheren und uns ermöglichen, möglichst viel von der Fruchtbarkeit dieser Nacht zu erfahren.(ab)

---