Das Kopftuch ist also zum Thema Europas geworden, es hat seinen Platz im Gedächtnis der Öffentlichkeit eingenommen. Wenn es um den Islam geht, kommt die europäische Öffentlichkeit in Bewegung. Doch die Diskussion wurde nicht in erster Linie von Politikern, sondern von der Öffentlichkeit geführt.”

 

Der Beitrag des Islams zur (Geistes)Kultur Europas ist nicht wegzudenken. Laut Göle scheinen nun auch Diskussionen um islamische Themen zu den Aufsehen erregendsten Diskursen Europas zu gehören, wobei bei vielen Diskussionen kulturalistische, politische und im äußersten Fall rassistische Elemente ausschlaggebend sind.

 

Dies gilt beispielsweise für die Moscheebaukonflikte. Für Claus Leggewie, Politikwissenschaftler und Mitautor des von der Herbert Quandt-Stiftung geförderten Proektes „Moscheen in Deutschland. Religiöse Heimat und gesellschaftliche Herausforderung“ spiegeln sich in der Gegnerschaft der Moscheeprojekte „Zentrum-Peripherie-Konflikte“, die normalerweise von anderen Konflikten überlagert werden; „wo dies nicht der Fall ist, besteht ein idealer Nährboden für kleine Bürgerlisten und »Ein-Punkt-Parteien«, die sich von den Niederlanden (Liste Pim Fortuyn) und der Schweiz (Schweizeriche Volkspartei, SVP) ausgehend wie manisch auf die vermeintliche »Islamisierung« Europas konzentrieren.“

 

Der Konflikt um die neuen Moscheebauten in Deutschland ist vielmehr Projektionsfläche gesellschaftlicher Konflikte als ein Problem, das von Muslimen ausgeht.  (am)

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