während wir den größten Teil des gesegneten Ramadans nun hinter uns lassen müssen, dürfen wir uns auf die Kadr-Nacht freuen. Die Kadr-Nacht wird im Koran als „besser als tausend Monate“ beschrieben. Sie ist in der Nacht vom Sonntag, den 5. September auf den darauffolgenden Montag.

Besondere Ereignisse machen einen Tag oder eine Nacht wertvoller als andere. So ist es der Beginn der Herabsendung des Korans, der diese Nacht zu etwas Besonderem macht. Über die Kadr-Nacht, der im Koran eine eigene Sure gewidmet wurde, heißt es: „Wir haben ihn wahrlich in der Nacht des Schicksals herabgesandt. Und was lässt dich wissen, was die Nacht des Schicksals ist? Die Nacht des Schicksals ist besser als tausend Monate. In ihr kommen die Engel und der Geist mit ihres Herrn Erlaubnis herab, mit jeglichem Auftrag. Frieden ist sie bis zum Anbruch der Morgenröte.“ (Sure Kadr, [97:1-5])

Verehrte Geschwister,

im Sinne dieser Verse sollten wir die Kadr-Nacht mit Gottesdiensten (pl. Ibâdât) verbringen, um von ihrem Segen zu profitieren. Denn, so verheißt uns der Gesandte Gottes, Muhammad (saw), „Wer aus reinem Glauben und den Lohn von Gott erwartend die Kadr-Nacht mit Gottesdiensten verbringt, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.“(Buchârî, Îmân, 25) Seit Beginn des Ramadans versuchen wir durch unsere Gottesdienste und guten Taten das Wohlgefallen unseres Schöpfers zu erlangen. In der Kadr-Nacht erreicht unser Streben seinen Höhepunkt. So sollten wir in dieser gesegneten Nacht viel im Koran lesen – und zwar mit dem Bewusstsein, dass es sich um eine Quelle der Heilung (Schifâ), die Mitteilung unseres Herrn handelt, die bis zum Tag des Jüngsten Gerichts Gültigkeit haben wird und uns rechtleiten wird. Wir sollten ihn im Bewusstsein lesen, dass wir genau jene Worte sprechen, die der Prophet sprach und dass jeder Buchstabe zehnfach belohnt wird. Unser Bittgebet (Duâ) sollte auch folgende Worte Muhammads (saw) enthalten: „O Allah, du bist der Verzeihende, der Großzügige. Du magst es zu vergeben, vergib auch mir.“ (Tirmizî, Daawât, 845)

Verehrte Muslime,

falls es noch nicht geschehen ist, sollten wir heute die Fitr-Abgabe zahlen. Unser Prophet beschrieb diese für jeden Muslim verpflichtende Abgabe, die im Ramadan zu zahlen ist, wie folgt: „Allah hat die Fitr-Abgabe befohlen, um das Fasten von unnötigen und schlechten Äußerungen zu reinigen und die Bedürftigen zu speisen. Sie wird von dem angenommen, der sie vor dem Festtagsgebet entrichtet. Wenn sie nach dem Festtagsgebet entrichtet wird, gilt sie als freiwillige Spende.“ (Abû Dâwûd, Zakat, 17) Außerdem sollten wir uns an der Spendenkampagne zugunsten der Unterdrückten und Benachteiligten beteiligen, die wir seit langem in der Kadr-Nacht durchführen. Neben diesem materiellen Gottesdienst sollten wir auch Bittgebete für diese Menschen sprechen. Möge das Leid der Menschen auf der Welt und insbesondere in der islamischen Welt ein Ende finden! Möge uns Allah vergeben und unsere Bittgebete erhören. In diesem Sinne möchten wir allen unseren Geschwistern anlässlich der Kadr-Nacht gratulieren.

IGMG-Irschadabteilung 

Die Schülerinnen und Schüler, die an dem Ausflug in den Movie Park teilnahmen, erlebten einen abwechslungsreichen Ferientag und teilten am Ende des Ausfluges ihre Zufriedenheit mit. (fy)

Insgesamt jedoch sind nach UN-Angaben mehr als 17 Millionen Pakistaner von den Überschwemmungen betroffen. Millionen sind auf der Flucht. In den Flutgebieten der südpakistanischen Provinz Sindh haben die Wassermassen des Indus innerhalb von 48 Stunden mehr als eine Million Menschen in die Flucht getrieben. Etwa 300.000 Menschen mussten nach Angaben der Behörden ihre Häuser und Höfe verlassen, nachdem in der
Region Thatta mehrere Deiche gebrochen waren. Die Organisation „Ärzte ohne Grenzen“ warnte außerdem vor dem Ausbruch lebensbedrohlicher Krankheiten aufgrund verschmutzter Brunnen. Wenn Vertriebene in ihre Dörfer zurückkehrten, hätten sie oft nur verdrecktes Wasser. „Dann können wir davon ausgehen, dass die Durchfallerkrankungen zunehmen“, sagte der Präsident der deutschen Sektion der Organisation, Tankred Stöbe.

Auch die Weltgesundheitsorganisation WHO geht davon aus, dass bereits etwa 200.000 Menschen an Durchfall erkrankt sind. Mehr als eine Viertel Million Flutopfer leide an Hauterkrankungen, sagte Stöbe. „Doch diese Erkrankungen sind in der Regel nicht tödlich.“

Vor dem Mittagsgebet finden Vorträge statt. Nach dem Gebet wird darüber hinaus eine zweite Mukabala durchgeführt, bei der auch die Bedeutung der rezitierten Verse vorgetragen und erklärt werden. Abends halten der Gemeindeimam Ibrahim Kılıçlı und andere Gastredner vor dem Tarawih-Gebet Vorträge zu verschiedenen Themen.

„Da der Ramadan dieses Jahr auf die Schulferien fiel, befürchteten wir eine geringe Teilnahme an den Veranstaltungen. Doch zu unserer großen Freude ist die Teilnahme an den Iftar-Essen, an den Terawih-Gebeten und den anderen Veranstaltungen entgegen unseren Erwartungen sehr groß“, sagte der Gemeindevorsitzende Feyzullah Maraş.

Insbesondere die Anwesenheit von ausländischen Studenten, Lastwagenfahrern und Bedürftigen bei den Iftar-Essen, freue ihn sehr, teilte Maraş mit und bedankte sich bei den Verantwortlichen und den Organisatoren der Veranstaltungen. (fy)

Die Hochwasserkatastrophe in Pakistan hat weite Teile des Landes überflutet, mehr als eine Million Häuser zerstört. Etwa 20 Millionen Menschen sind von der Flut betroffen. Millionen Menschen sind infolge der Naturkatastrophe obdachlos geworden und sind auf Hilfe angewiesen. In verschiedenen Flüchtlingscamps im Sindh starben mindestens 44 Menschen an den Folgen ansteckender Krankheiten.

Doch es ist nicht nur das anhaltende Hochwasser, mit dem die betroffenen Menschen zu kämpfen haben. Die unzureichende Versorgung ist ein weiteres Problem in der Krisenregion. In Thatta blockierten etwa Flutopfer bereits eine Straße, um gegen die mangelnde Versorgung zu protestieren. "Die Helfer behandeln uns wie Bettler", klagte eine 80-Jährige. "Sie werfen einfach mit der Nahrung. Es ist entwürdigend." Oft würden Bedürftige leer ausgehen, wenn die Hilfsgüter in die Menge geworfen werden, beklagten sie.

Muslime spenden rund eine Milliarde Dollar

Unterdessen folgten zahlreiche Muslime weltweit dem Appell der Organisation der Islamischen Konferenz (OIC) und spendeten rund  eine Milliarde Dollar. Die OIC erklärte, das Geld komme von Regierungen, Nichtregierungsorganisationen und Spendenaktionen in Saudi-Arabien, der Türkei, Kuwait, den Vereinigten Arabischen Emiraten und Katar. OIC-Vorsitzende Ekmeleddin Ihsanoglu sagte, Muslime gehörten zu den größten Spendern, was Bargeld sowie auch Hilfsgüter betreffe. Immer wieder war die schleppende Spendenfreudigkeit für Pakistan kritisiert worden, da zahlreiche Aktionen weltweit nicht zu großen Summen führten. (ab)

Konflikte, Krisen und Kriege könnten nur vermieden werden, so der DGB-Vorstand, „wenn die Verteilung von Wohlstand in und zwischen Staaten gerechter wird. Die Weltfinanz- und -wirtschaftskrise habe die Ungleichheit weiter verschärft. "Eine ganze Generation ist um ihre Zukunft gebracht.“

Die Weltwirtschaftskrise habe auch die Ernährungskrise weiter verschärft, weil mancherorts ausländische Direktinvestitionen geringer wurden oder ganz wegfielen oder wegen der geschrumpften Budgets der Entwicklungszusammenarbeit und des Handels. „Armuts-, Ernährungs- und Klimakrise sind ungelöst und werden immer mehr Kriege um Ressourcen und mithin mehr Elend nach sich ziehen“, warnt der DGB. „Nur Freiheit, Demokratie und Gerechtigkeit, der Kampf gegen Durst, Hunger und Ausbeutung sowie das Streiten für sozialen Fortschritt, gerechte Verteilung und Gewerkschaftsrechte“ könnten dauerhaften Frieden schaffen. (sa)

Dass Eheleute zwangsweise voneinander getrennt leben müssen, solange ein Deutsch-Zertifikat nicht vorliegt, bedeutet für diese erhebliche Belastungen und eine Einschränkung des Grundrechts auf Familienzusammenleben, die auch durch keinen der vorgegebenen Zwecke der Gesetzesregelung gerechtfertigt wird, betont die Fragestellerin. Denn dass die Sprachprüfungen im Ausland geeignet sein sollen, Zwangsverheiratungen zu verhindern oder eine Integration in Deutschland zu erleichtern, könne die Bundesregierung nicht einmal ansatzweise nachvollziehbar begründen.

EuGH fordert Begünstigung des Familiennachzugs

Nachdem die schriftliche Begründung des Grundsatzurteils des Bundesverwaltungsgerichts vom 30.März 2010 zu den Sprachanforderungen beim Ehegattennachzug vorliegt, geht die Linke davon aus, dass dieses Urteil einer Überprüfung durch das Bundesverfassungsgericht bzw. durch den Europäischen Gerichtshof (EuGH) nicht standhalten wird. Insbesondere hatte der EuGH erst am 4.März 2010 entschieden (Chakroun/Niederlande, C-578/08), dass die so genannte Familienzusammenführungs-Richtlinie der Europäischen Union den Mitgliedstaaten positive Verpflichtungen auferlegt, denen klar definierte subjektive Rechte entsprechen. Die Genehmigung des Familiennachzugs stellt demnach die Grundregel der Richtlinie dar, während Handlungsspielräume zur Abweichung von dieser Regel eng auszulegen sind und das Richtlinienziel einer Begünstigung des Familiennachzugs nicht beeinträchtigen dürfen. Mit dieser Rechtsprechung des EuGH sei die Auffassung des Bundesverwaltungsgerichts völlig unvereinbar, einem in Deutschland fest integrierten Ehegatten mit Daueraufenthaltsrecht sei es zuzumuten, seine gesamte soziale und wirtschaftliche Existenz in Deutschland und alle erworbenen Rechtsansprüche aufzugeben, um „die familiäre Einheit im Ausland herzustellen“, wenn es dem nachzugswilligen Ehegatten aus nicht zu vertretenden Gründen nur schwer oder gar nicht möglich sein sollte, die geforderten Sprachkenntnisse zu erwerben (Urteil vom 30.März 2010, 1 C 8.09, Randnummer 45).

Nach einem Urteil des EuGH vom 29.April 2010 (C-92/07) sei zudem davon auszugehen, dass die Sprachanforderungen beim Ehegattennachzug auch gegen die Stillhalteklausel des Artikels 13 des Assoziationsratsbeschlusses (ARB) Nr. 1/80 verstoßen. Damit könne die Regelung auf genau die Personengruppe, mit der die Gesetzesänderung durch den damaligen Bundesinnenminister Dr.Wolfgang Schäuble maßgeblich begründet wurde – „Menschen türkischer Abstammung“ (Plenarprotokoll16/90, S. 9065) –, nur noch sehr eingeschränkt angewandt werden, meint die Linksfraktion.

Die monotheistischen Religionen teilen eine gemeinsame Glaubensgrundlage. Diese umfasst den Glauben (Îmân) an Gott und den Jüngsten Tag (Kiyâma), an die Existenz von Engeln (Malak) und die Erkenntnis, dass Allah der Menschheit Propheten und Schriften gesandt hat. Außerdem gehört hierzu auch der Glaube daran, dass es nach dem Tod ein anderes „Leben“ gibt, sprich ein Paradies (Dschanna) und eine Hölle (Dschahannam). Zu den Glaubensgrundlagen gehört auch der Glaube an ein Schicksal (Kadr), ohne jedoch damit den Menschen in seiner Freiheit zu beschränken, so dass dieser seine Entscheidung treffen kann, für die er im Jenseits aber gerade stehen wird. Ferner stimmen die monotheistischen Religionen in der Vorstellung überein, dass allein der allmächtige Schöpfer der Anbetung würdig ist und kein Gottesdienst (Ibâda) für einen anderen außer ihm verrichtet werden kann. Alle Propheten haben den Menschen diese Grundsätze vermittelt. Diese Übereinstimmung trifft ebenfalls für den Bereich der Gottesdienste zu, auch wenn hier viele verschiedene Formen vorhanden sind. So gibt es in den monotheistischen Religionen das Gebet (Salâh), das Fasten (Sawm) oder unterschiedliche Formen von Almosen (Zakât, Infâk). Die monotheistischen Religionen verbindet ferner eine gemeinsame ethische Basis. Sie rufen zu Barmherzigkeit und Toleranz auf, messen dem Leben und der Würde des Menschen eine hohe Bedeutung zu, verlangen Gerechtigkeit und Gleichheit, fördern Treue, Standhaftigkeit, Hilfsbereitschaft und Zusammenhalt und stellen sich gegen jede Art von Ungerechtigkeit und gegen alles, was im Sinne der Religion ethisch nicht vertretbar ist. Kurz: Diese Religionen möchten einen Menschen, der an den einen Gott glaubt, nur ihn anbetet und ein aufrichtiges und rechtschaffenes Leben führt. Sie möchten den Menschen zur inneren Reife und zur Glückseligkeit führen. Im Koran wird dieser Weg wie folgt beschrieben: „Er hat euch als Religion anbefohlen, was er Noah vorschrieb und was wir dir offenbarten und Abraham und Moses und Jesus auftrugen: am Glauben festzuhalten und ihn nicht zu spalten. Schwer ist für die Götzendiener das, wozu du sie aufrufst. Allah erwählt dafür, wen er will, und leitet dahin, wer sich reumütig bekehrt.“ (Sure Schûrâ, [42:13])

Vor dem Hintergrund dieser Ausführungen soll im folgenden auf die Hauptthemen des Korans hingewiesen werden. Dies geschieht in dem Bewusstsein, das der Islam – als letzte der monotheistischen Religionen – die genannten gemeinsamen Grundlagen beinhaltet, bestätigt und gegebenenfalls berichtigt.

So wie in allen göttlichen Offenbarungen ist eines der Hauptthemen des Korans der Glaube an den einen und einzigen Gott. Fragen nach der Erschaffung, dem Leben und der Zukunft des Menschen werden unter diesem Aspekt behandelt. Allah ist der Schöpfer und Herr (Rab) von allem. Er hat das Universum und die Erde erschaffen und sie dem Menschen – als eines seiner Geschöpfe – gegeben. Er hat ihm die natürlichen Ressourcen der Erde zur Verfügung gestellt. Der Mensch lebt einige Zeit auf dieser Welt und verlässt sie, wenn seine Zeit kommt. Jedoch lässt Allah den Menschen nicht auf sich gestellt, er leitet ihn, indem er ihm seine Propheten und Schriften schickt. Der Koran erklärt dies folgendermaßen: „Der Gesandte glaubt an das, was ihm von seinem Herrn herabgesandt wurde, und ebenso die Gläubigen. Alle glauben an Allah und seine Engel und seine Schriften und seine Gesandten und machen keinen Unterschied zwischen seinen Gesandten. Und sie sprechen: „Wir hören und gehorchen. Schenke uns deine Vergebung, unser Herr! Und zu dir ist die Heimkehr! “ (Sure Bakara, [2:285]) „Wenn die Erde heftig von ihrem Beben erschüttert wird und ihre Last herauswirft und der Mensch ausruft: „Was ist mit ihr?“ An diesem Tage wird sie ihre Erlebnisse erzählen, wie dein Herr es ihr eingegeben hat. An diesem Tage werden die Menschen einzeln hervorkommen, um ihre Werke zu sehen. Und wer Gutes (auch nur) im Gewicht eines Stäubchens getan hat, wird es sehen. Und wer Böses (auch nur) im Gewicht eines Stäubchens getan hat, wird es sehen.“ (Sure Zilzâl, [99:1-8])

Ein weiteres Hauptthema des Korans ist seine Ethik. Dem Koran zufolge soll der Glaube sich im Leben widerspiegeln. Der Glaube an Allah und das Jenseits soll am Handeln des Gläubigen erkennbar sein, sie soll sein Handeln leiten. Gott ist gut und möchte das Gute, er ist gerecht und großzügig und tut niemandem Unrecht: „Er ist es, welcher die Reue seiner Diener annimmt und Untaten vergibt. Und er weiß, was ihr tut. Und er erhört diejenigen, welche glauben und das Rechte tun, und verstärkt ihnen gegenüber seine Gunst. Die Ungläubigen aber trifft strenge Strafe.“ (Sure Schûrâ, [42:25-26])

Der Muslim gestaltet sein Leben gemäß seinem Glauben an Gott. So wird er verantwortungsbewusst handeln und sich von allem Schlechten fernhalten. Denn:„Siehe, Allah gebietet, Gerechtigkeit zu üben, Gutes zu tun und die Nahestehenden zu beschenken. Und er verbietet das Schändliche und Unrechte und Gewalttätige. Er ermahnt euch, euch dies zu Herzen zu nehmen.“ (Sure Nahl, [16:90])„(Wahrhaft gläubig sind,) die das Gelübde erfüllen und einen Tag fürchten, dessen Übel sich weit ausbreitet und die den Armen und die Waise und den Gefangenen speisen, auch wenn sie der Nahrung selbst bedürfen. „Seht, wir speisen euch um Allahs willen. Wir wollen weder Belohnung von euch noch Dank. Seht, wir fürchten einen finsteren, unheilvollen Tag von Seiten unseres Herrn.“ (Sure Insân, [76:7-10]) Allah hat die Welt erschaffen, um sie dem Menschen zur Verfügung zu stellen. Das heißt, er ist für sie verantwortlich, er soll sie bewahren und zum Guten einsetzen: „Esst von dem Guten, das wir euch bescherten, doch nicht ohne Maß, so dass nicht mein Zorn auf euch hereinbricht; denn der, auf den mein Zorn hereinbricht, kommt zu Fall.“ (Sure Tâhâ, [20:81])

So nimmt auch die Verantwortlichkeit des Menschen eine zentrale Rolle unter den Themen des Korans ein. In zahlreichen Koranversen (Âya) wird die Beziehung der Menschen untereinander angesprochen und geregelt. Der Glaube und der Anspruch des Islams auch in das gesellschaftliche Leben hineinzuwirken, kommt in diesem Zusammenhang deutlich zum Vorschein. Ihr Glaube verpflichtet Muslime zur Gerechtigkeit, was auch bedeutet, dass alle vor dem Recht gleich sind und das Recht hochgehalten werden soll. Dies ist im Koran etwa in folgenden Versen niedergeschrieben:„O ihr, die ihr glaubt! Steht in Gerechtigkeit fest, wenn ihr vor Allah bezeugt. Der Hass gegen (bestimmte) Leute verführe euch nicht zu Ungerechtigkeit. Seid gerecht, das entspricht mehr der Gottesfurcht. Und fürchtet Allah. Siehe, Allah kennt euer Tun.“ (Sure Mâida, [5:8])„O ihr, die ihr glaubt! Tretet für die Gerechtigkeit ein, wenn ihr vor Gott Zeugnis ablegt, und seies gegen euch selber oder eure Eltern und Verwandten. Handele es sich um arm oder reich, Allah steht euch näher als beide. Und überlasst euch nicht der Leidenschaft, damit ihr nicht vom Recht abweicht.Wenn ihr (das Recht) verdreht oder euch (von ihm) abkehrt, siehe, Allah weiß, was ihr tut.“ (Sure Nisâ, [4:135])

Diesem Gerechtigkeitsverständnis folgen Koranverse, in denen Konkretes, aber Grundsätzliches für beispielsweise soziale oder ökonomische Fragen gesagt wird:„O ihr, die ihr glaubt! Wenn es bei euch um eine Schuld auf einen bestimmten Termin geht, so schreibt es auf. Und ein Schreiber schreibe es euch auf wie es Rechtens ist. Und kein Schreiber weigere sich zu schreiben, wie Allah es ihn gelehrt hat. Er schreibe denn, und der Schuldner diktiere. Und er fürchte Allah, seinen Herrn, und lasse nichts weg...“ (Sure Bakara, [2:282]) „O ihr, die ihr glaubt! Verbietet nicht die guten Dinge, die Allah euch erlaubt hat, aber übertretet auch nicht. Siehe, Allah liebt nicht die Übertreter.“ (Sure Mâida, [5:87])

Schließlich nehmen auch die Gottesdienste einen bedeutenden Platz im Koran ein. Gottesdienste wie das Gebet, das Fasten und die Pilgerreise (Hadsch) werden immer wieder erwähnt. Denn sie fördern und festigen den Glauben und die ethischen und religiösen Bestimmungen und beleben das individuelle und gemeinschaftliche Bewusstsein. Deshalb sind sie im Islam von Bedeutung und gehören zum Muslimsein dazu. Ganz selbstverständlich heißt es deshalb im Koran:„Siehe, Ich bin Allah. Es gibt keinen Gott außer mir. Darum diene mir und verrichte das Gebet im Gedenken an mich.“(Sure Tâhâ, [20:14])„O ihr, die ihr glaubt! Euch ist das Fasten vorgeschrieben, wie es den Menschen vor euch vorgeschrieben war; vielleicht werdet ihr gottesfürchtig.“ (Bakara Sûresi, [2:183]) „Und vollzieht die Pilgerfahrt und die Umra um Allahs willen.“ (Sure Bakara, [2:196])

Alles in allem kann festgehalten werden, dass der Koran die letzte Offenbarung Gottes ist, deren Hauptthemen sich um den monotheistischen Glauben und dessen Umsetzung im Leben drehen.

(Aus dem Türkischen von Ali Mete)

Eine erste Reaktion auf die Kampagne kam vom muslimischen Rat in Großbritannien. Muslime würden dieses Vorhaben von Apotheken begrüßen, sagte ein Sprecher und appellierte zugleich an alle Raucher in der Gesellschaft, den Muslimen gleichzutun.  „Unsere Glaubensbrüder sollen jedoch die Einnahme ihrer Medikamente auch während des Ramadans nicht vergessen. Wir legen ihnen ans Herz, die Dosis und den Zeitraum  nicht willkürlich selbst zu ändern, sondern dies vorher mit ihren Ärzten und Apothekern absprechen“, teilte der muslimische Rat desweiteren mit.

Jedes Jahr machen britische Apotheken mit neuen Serviceleistungen für muslimische Kunden auf sich aufmerksam. Bereits letztes Jahr gab es ein Angebot für muslimische Patienten, die regelmäßige Medikamente einnehmen müssen. Sie wurden von speziell dafür eingeschulten Apothekerfachkräften betreut und beraten. (ab)

Die Grünen-Fraktionsvorsitzende Renate Künast forderte ebenfalls den Bundesbankvorstand auf, „endlich eine klaren Beschluss zur Ablösung zu fassen“. Die Linkspartei hat sogar eine parteiübergreifende Initiative für eine Abberufung gefordert. „Ich schlage eine parteiübergreifende Resolution vor, die Sarrazin zum Rücktritt oder Bundesbankvorstand, Bundesregierung und Bundespräsident zu seiner Abberufung auffordert“, sagte Parteivize Katja Kipping am Sonntag in Berlin.

FDP-Chef Guido Westerwelle kritisierte andererseits, Sarrazin unterstelle Kindern aus Ausländerfamilien generell mangelnden Bildungswillen. „Herr Sarrazin leitet Wasser auf die Mühlen des Rassismus und des Antisemitismus“, sagte der Vizekanzler dem Bonner General-Anzeiger. Wortmeldungen, die Rassismus oder gar Antisemitismus Vorschub leisten, hätten in der politischen Diskussion nichts zu suchen, so Westerwelle.  Niedersachsens Sozialministerin Aygül Özkan (CDU), warf Sarrazin vor, Migranten mit seinen umstrittenen Thesen zu verletzen und pauschal zu diskreditieren. „Es gibt unendlich viele fleißige Zuwanderer – diese verdienen Respekt, nicht Häme“, sagte sie der Bild am Sonntag.“

SPD: „Wir wollen uns trennen“

Der Berliner SPD-Landesverband will unterdessen ein Parteiausschlussverfahren prüfen. „Dauerhaft kann es eine Partei nicht mittragen, wenn ein Mitglied gegen ihre Grundsätze verstößt“, sagte der Landesvorsitzende Michael Müller. Auch Joachim Poß, der zurzeit die Bundestagsfraktion der SPD leitet, forderte Sarrazin wegen seiner umstrittenen Äußerungen zum Austritt auf. „Wir brauchen eine sachliche und produktive Diskussion zum Zusammenleben mit Migranten. Sarrazin wählt eine Form, die Diskriminierung mit einschließt und einen positiven Dialog von vorn herein nicht zulässt“, sagte Poß der WAZ. Der innenpolitische Sprecher der Bundestagsfraktion, Dieter Wiefelspütz, attestiert Sarrazin im Gespräch mit der taz zudem „eine billige Form von Stammtischpolitik mit Brandstifterqualität“ und meint: „Wir sollten uns trennen.“ (sa)

In allen drei Fällen ermittelt die Sonderkommission Rechtsextremismus des LKA wegen schwerer Brandstiftung. Ein rechtsextremer Hintergrund sei möglich. Die Polizei sucht nun nach Zeugen. Wer sich zwischen 3:00 und 6:00 Uhr in der Nähe des Jüdischen Friedhofs aufhielt, wird gebeten sich unter der kostenfreien Rufnummer 0800 - 6738152 zu melden. (sa)

In der Sure Kadr heißt es: „Wir haben ihn wahrlich in der Nacht des Schicksals herabgesandt. Und was lässt dich wissen, was die Nacht des Schicksals ist? Die Nacht des Schicksals ist besser als tausend Monate. In ihr kommen die Engel und der Geist mit ihres Herrn Erlaubnis herab, mit jeglichem Auftrag. Frieden ist sie bis zum Anbruch der Morgenröte.“  (Sure Kadr, [97:1-5])

Der Gesandte Gottes, Muhammad (saw), sagte: „Sucht die Kadr-Nacht in den letzen zehn geraden Nächten des Ramadans.“ (Buchârî)Es ist auch bekannt, dass sich der Prophet bis zu seinem Tod immer in diesen letzten zehn Nächten des Ramadans zurückzog. Diese Sunna – Îtikâf genannt – empfielt er auch seinen Gefährten und legt ihnen nahe, jede dieser einzelnen Nächte so zu erleben, als wäre sie die Kadr-Nacht.

Deshalb werden viele Moscheen während dieser Zeit von den Gläubigen aufgesucht, um individuell oder in der Gemeinschaft zu beten, sich der Lektüre des Korans zu widmen oder Allahs zu gedenken, um so von dem Segen der Kadr-Nacht zu profitieren.            

Weitere Hadith-Kommentare aus unserer Reihe "Ein Hadith - Ein Gedanke" finden Sie hier. 

Die Wissenschaftler fragen die Teilnehmer der Studie etwa, ob sie den Bau von Moscheen und Minaretten befürworten und ob sie die wachsende religiöse Vielfalt als Konfliktursache oder kulturelle Bereicherung ansehen. Im Fragebogen, der mündlich erhoben wird, steht auch, ob der Islam „in unsere westliche Welt passt“ und ob „Muslime sich an die westliche Kultur anpassen“ sollten. Die Forscher ergründen zudem, inwieweit die Befragten Islam und Christentum jeweils mit Begriffen wie Fanatismus, Friedfertigkeit, Benachteiligung von Frauen und Achtung der Menschenrechte verbinden. Geprüft wird auch, wie viel Kontakt zu anderen Gruppen – Juden, Christen, Muslimen, Hinduisten, Buddhisten und Atheisten – besteht. Dahinter steht die Annahme, dass persönliche Kontakte Vorurteile mindern können.

„Die Leitfrage der Untersuchung lautet, wie sich verschiedene Religionen in einer Gesellschaft angesichts interreligiöser und kultureller Konflikte politisch und sozial integrieren lassen“, unterstreicht Soziologe Pollack. Sein Forschungsteam ergründe daher Einstellungen zu kulturellen Unterschieden, zur praktischen Religionsausübung und zur Toleranz gegenüber fremden Religionen. Thematisiert würden auch Gefühle wie die Angst vor Überfremdung.

Die Auswahl der fünf Länder folgt dem unterschiedlichen Grad an religiöser Vielfalt: Deutschland wurde aufgrund der großen Zahl muslimischer Bewohner sowie wachsender Konflikte um Moscheen, Ganzkörperschleier und Kopftücher ausgewählt. Das laizistische Frankreich interessiert die Forscher wegen seiner Diskussionen zum Burka-Verbot sowie sozialer Spannungen zwischen jungen Muslimen und Mehrheitsgesellschaft. Die Niederlande sind im Blickfeld, weil deren Bild einer toleranten und spannungsfreien Gesellschaft nach der Ermordung des Islamkritikers Theo van Gogh ins Wanken geraten ist. Dänemark dürfte nach Einschätzung der Soziologen sein Verhältnis zum Islam durch den Karikaturenstreit verändert haben. Portugal wird als Kontrastfall hinzugezogen, da dort die religiöse Vielfalt weniger stark ausgeprägt ist. Weil die Zahl der Muslime in Ostdeutschland viel geringer ist als im Westen, werden die beiden Landesteile mit jeweils 1.000 Befragten getrennt untersucht.

SPD-Chef Gabriel und Generalsekretärin Nahles legten Sarrazin den Parteiaustritt nahe. Er wolle genau prüfen, ob Sarrazins Ausführungen rassistisch sind. Sarrazins Aussagen seien zum Teil „dämlich“ und mitunter „gewalttätig“, sagte Gabriel. „Im Durchschnitt ist der Bundesbankvorstand dümmer geworden dadurch, dass er da Mitglied geworden ist.“

Am Montag stellt Sarrazin in Berlin sein neues Buch vor. Mit dabei ist Necla Kelek. Passagen daraus wurden vorab unter anderem im Spiegel und Bild veröffentlicht. So schreibt der 65-Jährige in dem Auszug unter anderem, „dass es in ganz Europa „mit guten Gründen“ Vorbehalte gegen Muslime gebe. Die muslimischen Zuwanderer würden durch ihre hohe Geburtenrate die Deutschen in 80 bis 90 Jahren in die Minderheit drängen. (sa)

der Islam möchte dem Menschen ein Leben im Einklang mit seiner Moral und gemäß dem Postulat der Gleichheit ermöglichen. In der Offenbarungszeit des Korans herrschte eine erschreckende sozio-ökonomische Ungleichheit. Mekka war eine reiche Handelsstadt, in der sozial und wirtschaftlich benachteiligte und unterdrückte Menschen lebten, darunter viele auch als Sklaven. In Mekka konnte man auf jede Art von finanziellem Betrug stoßen. Der Koran äußert sich kritisch zu einer solchen Gesellschaft: „Es beherrscht euch das Streben nach mehr und mehr, bis ihr (euere) Gräber aufsucht.“ (Sure Takâthur, [102:1-2]) „Wehe einem jeden Verleumder und Nörgler, der ein Vermögen zusammenscharrt und (immer wieder) abzählt, im Glauben, dass sein Vermögen ihn unsterblich mache. Keineswegs! Wahrlich, er wird in die Zertrümmernde hinabgestürzt werden. Und was lässt dich wissen, was die Zertrümmernde ist? Das von Allah entfachte Feuer, das bis in die Herzen dringt! Es wird über ihnen zusammenschlagen, in langen (Feuer)Säulen.“ (Sure Humaza, [104:9])

Verehrte Geschwister,

im Grunde ist unsere Religion nicht gegen den Erwerb von Besitz und Vermögen. Ganz im Gegenteil. Im Koran wird der Besitz als Gnade Gottes beschrieben und das Streben nach rechtmäßig erworbenem Verdienst gutgeheißen. So heißt in einem Vers: „Und wenn das (Freitags)Gebet beendet ist, dann zerstreut euch und bemüht euch wieder um Allahs Gaben...“ (Sure Dschum‘a, [62:10]) Wogegen sich der Koran aber wendet, ist der Einsatz des Reichtums für schlechte Dinge. Dies hindert den Menschen daran, höhere Ziele erreichen zu können. Das Streben nach Reichtum wird zum Selbstzweck. „Darum wende dich von dem ab, der sich von unserer Ermahnung abkehrt und nur das irdische Leben begehrt.“ (Sure Nadschm, [53:29]) heißt es deshalb im Koran.

Verehrte Muslime,

das Vermögen sollte erworben werden, um es auf rechtmäßige Weise und für gute Zwecke auszugeben. Es sollte auch dazu dienen, weniger bemittelten Menschen zu helfen. Der Reichtum sollte nicht unbedacht verschwendet werden. Denn der wahre Besitzer des Vermögens ist Allah, der im Koran bestimmt hat, dass „von deren Vermögen ein Teil für den Bittenden und den verschämten Armen bestimmt ist.“ (Sure Maâridsch, [70:24-25]) Das unverantwortliche Verhalten der reichen Menschen war oft Grund für gesellschaftliche Missverhältnisse. Dies beschreibt der Koran mit den Worten: „Doch nein! Ihr haltet die Waisen nicht in Ehren,spornt einander nicht zur Speisung des Armen an, braucht das Erbe (des Unmündigen) auf und liebt (euer) Vermögen maßlos.“ (Sure Fadschr, [89:17-20]) Unsere Religion besitzt zwei Mittel, um Schaden von der Gesellschaft abzuwenden, nämlich das Zinsverbot und die Almosensteuer (Zakat). Durch diese Mittel möchte der Islam verhindern, dass der Reichtum sich nur bei einer geringen Anzahl von Menschen ansammelt.

Verehrte Geschwister,

die Zakat ist also ein Gottesdienst (Ibâda), der einen großen Beitrag zum sozialen Frieden leisten kann. Der richtige Einsatz der Zakat bedeutet, die Armut zu verringern. Die von der Almosensteuer Begünstigten werden im Koran zwar einzeln aufgezählt. In seiner umfassendsten Bedeutung ist die Zakat aber zur Deckung aller Bedürfnisse einer Gesellschaft da. Aus diesem Grund ist sie keine freiwillige Spende, die dem Ermessen des Einzelnen überlassen wird. Entweder wird sie vom Staat gesammelt und ihrem Zweck zugeführt oder die Muslime sorgen selbst dafür, indem sie entsprechende Organisationen gründen. In diesem Sinne wurde auch die Abteilung für Soziale Dienste unserer Gemeinschaft, der Islamischen Gemeinschaft Milli Görüş eingerichtet. Die gesammelten Zakat-und Fitr-Abgaben werden über unsere Organisation an Hilfsbedürftige in aller Welt verteilt. Damit die Zakat in bester Weise genutzt wird und die Muslime dafür von Allah belohnt werden, sollten wir uns dieser Kampagne anschließen und unsere Geschwister ebenfalls zur Teilnahme aufrufen.

IGMG-Irschadabteilung

Die OIC empfahl den Organisationen der Mitgliedsstaaten eine koordinierte Hilfeleistung, bei der unter anderem die muslimischen Organisationen in Pakistan um Zusammenarbeit gebeten werden sollten.

Bei der Flutkatastrophe in Pakistan sind bislang über 1600 Menschen ums Leben gekommen, weitere 25 Millionen Menschen sind infolge der Flut obdachlos. 3, 5 Millionen Kinder sind derzeit Hunger und Seuchen ausgesetzt.

Das Ausmaß der Katastrophe in Pakistan sei bei weitem nicht vergleichbar mit der Tsunami-Katastrophe in Indonesien sowie dem Hurrican Katrina in den USA. Daher sollten auch Hilfsfonds in großem Format eingerichtet werden, so Ihsanoglu weiter.

Im Weiteren erwäge die OIC die Bereitstellung eines Fonds, aus dem Länder und Gemeinschaften Hilfe erhalten sollen, die von einer Naturkatastrophe erschüttert werden.

Auch sei es unerlässlich, künftig Katastrophenwarnungszentren auch in muslimischen Ländern einzurichten, da man durch den Klimawandel immer mehr mit Naturkatastrophen rechnen müsse. (ab)

Das Opfer rettete sich ins Freie und benachrichtigte sofort die Polizei. Der Angreifer wurde umgehend von der Polizei festgenommen. Er muss sich wegen Mordversuchs und eines rassistisch motivierten Verbrechens verantworten.

„Ich lebe hier seit 25 Jahren, ich fahre seit 15 Jahren Taxi und meine vier Kinder wurden hier geboren, ich habe noch nie so eine Unsicherheit gefühlt“, erklärte der Taxifahrer bestürzt in einer Mitteilung der Taxigewerkschaft.

Der Taxifahrerverband sowie mehrere Anti-Rassismus-Organisationen verurteilten die Tat scharf. Es gebe einen „wachsenden Hass gegen Muslime in New York und in den USA“, die sich vor allem auf Diskussion über das geplante islamische Gemeindezentrum in der Nähe des Ground Zero zurückzuführen sei, erklärte die „New Yorker Koalition gegen Islamophobie“.

Unterdessen teilte der New Yorker Bürgermeister Michael Bloomberg mit, er habe mit dem Taxifahrer gesprochen und ihm versichert, dass die Zugehörigkeit zu einer Religion oder Ethnie keinen Unterschied in New York mache.

Seit dem Plan für den Bau eines islamischen Zentrums mit Moschee in der Nähe des Ground Zero haben hitzige Debatten über den Islam in New York zugenommen. (ab)

Das IGMG-Team trat am Montagabend die Rückfahrt an. Vor seiner Abreise kam es mit einigen lokalen und internationalen NGOs zusammen, um Projekte für den Wiederaufbau zu entwickeln. Adnan Sahin erklärte: "Es wird nicht bei dieser Soforthilfemaßnahme bleiben. Hilfsteams der IGMG werden bald wieder zurück sein, um den Flutopfern in Pakistan langfristige Hilfe zu leisten."

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Die Eidgenössische Kommission gegen Rassismus (EKR) spricht sich gegen das in St. Gallen empfohlene Kopftuchverbot in Schulen aus. Das Verbot richte sich einzig gegen den Islam. Laut der Kommission sei es ein Vorwand, dass sich der St. Galler Erziehungsrat in seinem Kreisschreiben an die Gemeinden auf Integrationsbemühungen berufe. Das Gegenteil sei der Fall: die angestrebte Regelung sei vielmehr integrationshemmend. Konstruktive Integration ziele nicht auf die Auflösung von Unterscheidungsmerkmalen, so die EKR in ihrer Begründung. Der Vorschlag aus St. Gallen könne eine gesamtschweizerische Signalwirkung haben. Doch gerade deswegen dürfe sich ein solches Verlangen nicht etablieren. Themen, bei denen es um Gleichbehandlung und Religionsfreiheit geht, müssten durch eine weitsichtige Politik und gesunden Menschenverstand behandelt werden, hieß es weiter.

In den vergangenen Wochen hatte außerdem der Islamische Zentralrat das geplante Kopftuchverbot an Schweizer Schulen kritisiert. Ein mögliches Kopftuchverbot an schweizerischen Schulen verstoße gegen das Grundgesetz der religiösen Freiheit in der Schweiz, protestierte Nora Elli vom Islamischen Zentralrat. Die Kopfbedeckung einer muslimischen Frau sei nicht gleichzusetzen mit den anderen Kopfbedeckungen, die etwa zum Schutz vor Kälte getragen würden, sagte sie weiter. Notfalls werde man bis vor das Bundesgericht gehen und nach politischen Wegen für die Lösung dieses Problems suchen, hieß es weiter vom IRZ. (ab)

Man könne jedoch über die Ausgestaltung der Türme, etwa die Höhe, sprechen. Auch Lautsprecher, über die die Gebetsrufe verkündet werden, müssten nicht unbedingt sein. Rund eine halbe Million Muslime gibt es in Österreich, für die es zu wenige Bethäuser gebe.

Auch im Namen der offenen Gesellschaft sei eine Moschee keine Bedrohung, da „eine Moschee nicht versteckt sein solle. Denn versteckte Dinge seien immer problematisch und verdächtig. „Wir wollen weder problematisch, noch verdächtig sein, sondern ganz normale Bürger und Bürgerinnen des Landes", betonte Schakfeh.

Dass viele Österreicher ein falsches Meinungsbild vom Islam hätten, sei unter anderem auf hetzerische Äußerungen einiger rechtsgerichteter Parteien zurückzuführen, die damit auf mehr Stimmenfang gingen. Es sei eine Beleidigung einer großen Religion, dass neue Moscheen als „Brutstätten für radikale Islamisten“ dienten, wie die FPÖ in den vergangenen Tagen behauptete. „Das ist das Wahlprogramm dieser Partei, denn anscheinend hat sie kein anderes Programm außer Fremdenfeindlichkeit", so Schakfeh weiter.

Nur durch offenes Zusammenleben mit Menschen muslimischen Glaubens seien diese Vorurteile abbaubar, unterstrich der IGGiÖ-Vorsitzender und sagte: „Wenn man uns besser kennen lernt, dann wird man auch dieses Bild korrigieren.“ (ab)