Kargaşanın Kavramları – Kavramların Kargaşası
Müslümanların Benlik ve Dünya Algıları
Kamuoyunda tartışılagelen herhangi bir meselenin temeline inmeye kalktığımızda göreceğimiz şudur ki, ele alınması gereken ilk ve öncelikli mesele, “konu seçimimiz” ve “tartışma biçimimiz”dir. Uzun süredir gündemde olan ve gündemin değişmesiyle kendini yenileyen bazı konular yerine, bu konuları niçin seçtiğimiz ve nasıl değerlendirdiğimiz üzerine düşünülmelidir. Mevcut sorularımızın kaynağı nedir ve sorularımıza nasıl cevap arıyoruz?
Amacımız, “İslam ve Demokrasi” veya “İslam’da Kadın Hakları” gibi başlıklar altında bir sempozyum düzenlemek yerine, tartışılması gereken meseleler olarak bunları nasıl seçtiğimiz ve nasıl ele aldığımızı anlamaya çalışmak olacaktır. Bunun, var olan ve çoğunlukla “bizim” dışımızdaki saiklerin etkisiyle değişime uğrayan fikrî gündemin önünde savrulmaktan kurtulma çabasına bir katkıda bulunabileceği umudundayız. Bu çaba vesilesiyle hâlihazırda tartışma konusu olan birçok ana başlığın nasıl kurgulandığı tartışmaya açılacaktır. Kuşkusuz ki bu sorgulama, düşünüş biçimlerimize egemen olan kavramların teşekkül süreçlerine dair teorik bir çaba olarak algılanabileceği gibi, gerek aynı tarih diliminde değişik coğrafyalardaki mevcut durumu, gerekse geçmişten hareketle belli bir coğrafyadaki tarihsel süreci anlama çabası gibi pratik bir açıdan da anlaşılabilir. Sempozyumdaki amaç, ikisini birden gerçekleştirerek, tek yanlı bir çabanın olumsuzluklarından kaçınmak olacaktır.
İçinde yaşadığımız süreci gerek “insanlık” gerekse “İslam dünyası” bağlamında bir bunalım ve kargaşa dönemi olarak adlandırmak yaygın olarak karşılaşılan bir tavırdır. Bu tavrın ilk olarak kavramlarda kendini görünür kıldığı, kavramların kendini kullananlara bir düşünce dünyası sunduğu ve belki daha cesur bir şekilde söylemek gerekirse, dayattığı göz önünde bulundurulduğunda, sempozyumun ana başlığı daha bir önem kazanmaktadır.
Sempozyum konusu ve ele alınış biçimi incelendiğinde görülecektir ki, bizzat bu çalışmanın kendisi, gerek önerdiği konu gerekse ele alış biçimiyle sorunun dışında değil, aksine tam da ortasında yer almaktadır. Aslında bu konular üzerine konuşma biçimi olarak “sempozyum”un seçilmiş olması tek başına bunu göstermek için yeterlidir.
10:00 Açılış ve Selamlama Konuşması
1. Oturum
Kavramsal Sınırları Aşmak ve Tercüme Sorunu
10:10 Oturumun Açılışı
10:15 Tebliğ: Associate Prof. Syed Farid Alatas (National University of Singapore, Singapur)
10:45 Tebliğin Müzakeresi: Dr. S. Parvez Manzoor (Muslim World Book Review, İsveç)
11:00 Soru ve Tartışma Bölümü
11:30 Kahve Molası
2. Oturum
İslam’ın siyaseti mi, Siyaset’in İslam’ı mı?
11:40 Oturumun Açılışı
11:45 Tebliğ: Dr. Amr G. E. Sabet (Helsinki Üniversitesi, Finlandiya)
12:15 Tebliğin Müzakeresi: Prof. Dr. Ahmet Çiğdem (Gazi Üniversitesi, Türkiye)
12:30 Soru ve Tartışma Bölümü
13:00 Öğle Yemeği
3. Oturum
Kamuoyundaki İslam Tartışmaları Bağlamında Müslümanlardaki Din Algısı Değişimi
14:30 Oturumun Açılışı
14:35 Tebliğ: Prof. Dr. Stefano Allievi (Padova Üniversitesi, İtalya)
15:05 Tebliğin Müzakeresi: Doç. Dr. Kadir Canatan (Balıkesir Üniversitesi, Türkiye)
15:20 Soru ve Tartışma Bölümü
15:50 Kahve Molası
4. Oturum
İslam’ın Farklılaşması Bağlamında “Euro‐İslam” Tartışmaları
16:00 Oturumun Açılışı
16:05 Tebliğ: Dr. Salman Sayyid (Leeds Üniversitesi, İngiltere)
16:35 Tebliğin Müzakeresi: Dr. Jörn Thielmann (Mainz Üniversitesi, Almanya)
16:50 Soru ve Tartışma Bölümü
17:20 Kahve ve Namaz Molası
5. Oturum
Bir Tezahür Alanı olarak İslam Toplumu Milli Görüş
17:50 Oturumun Açılışı
17:55 Tebliğ: Oğuz Üçüncü (İslam Toplumu Milli Görüş, Almanya)
18:25 Tebliğin Müzakeresi: Massoud Shadjareh (İslami İnsan Hakları Komisyonu, İngiltere)
18:40 Soru ve Tartışma Bölümü
19:10 Değerlendirme ve Kapanış
